究竟要以一種怎樣的姿態(tài)堅(jiān)守，才能達(dá)到那個(gè)遙遠(yuǎn)的終點(diǎn)？也許另一位偉人會(huì)告訴我們答案――“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往！”遭遇奇恥大辱后的司馬遷，痛苦之情難以言表，現(xiàn)實(shí)的打擊將兩條路擺在他面前：一是以死明志，了結(jié)痛苦；二則隱忍茍活，堅(jiān)持理想。司馬遷選擇了后者，以生踐志。庸人稱(chēng)之為對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，以“好死不如賴(lài)活”加以揣測(cè)。最終，秉燭長(zhǎng)明，嘔心瀝血，著成，震驚于世，流傳千古，文壇不朽，古今絕唱。我相信司馬遷是幸福的，他完成了自己的理想，以一種隱忍絕然的姿態(tài)，隱于俗世，發(fā)憤著書(shū)。在他頹然受挫之時(shí)，心中的那股執(zhí)念卻因此更強(qiáng)烈，要不屈不撓地活下去，要忍耐著活下去，只有活著，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。死是一件容易的事，要活著卻要經(jīng)歷種種苦難。短的是磨難，長(zhǎng)的是人生。大江大河從刺破云霄之處發(fā)源，奔騰而下，東漸于海。沒(méi)有人知道它們要跨過(guò)萬(wàn)州千山，以一種最卑微的姿態(tài)，伏在地上，百折九曲，才能匯入大�！，F(xiàn)實(shí)的塵世幾多喧囂，加以苦難和磨礪，弱者喪失信念，夢(mèng)想破滅，在經(jīng)歷打擊之后選擇徹底妥協(xié)，混沌度日，蠅營(yíng)狗茍；強(qiáng)者堅(jiān)持理想，愈戰(zhàn)愈勇，不畏世俗，勇于實(shí)踐，迎難而上，因?yàn)樗麄兿嘈?ldquo;天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”，因?yàn)樗麄兿嘈?ldquo;三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”，因?yàn)樗麄兿嘈?ldquo;千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹凈狂沙始到金。”，他們明白勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)守到最后的人。也許暫時(shí)面臨的是苦難和黑暗，但就算陷入無(wú)邊黑闃的桎梏，又如何？也許暫時(shí)面臨的世人的不解與嘲諷，他人看到的是妥協(xié)，又如何？

高二:王嘉

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”在屈原的前方，是滾滾江濤，是讒言佞幸后的流放，是國(guó)家和民族的危亡命運(yùn)，是他畢生守護(hù)并傾注了一生心血的理想。夢(mèng)想遭受打擊，楚王偏聽(tīng)讒言。悲恨？憤懣？都不足以描述這位千古偉人的心境。前方道路充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，人生抑郁不得志亦十之八九。哀嘆舉世皆濁，怨懟眾人皆醉，胸懷報(bào)國(guó)之情凌云之志的屈原，縱身一躍，沒(méi)入滾滾汨羅江。江水悠悠，湮沒(méi)我愁。千古忠貞千古仰，一生清醒一生憂(yōu)。屈原，終是在歷史長(zhǎng)河的奔流中屹立不倒，流傳后世，千古芳名，以山一般的雄姿，那樣悲恨又絕然地，撐起中華文化的一隅。屈原選擇以死明志，這是他對(duì)無(wú)望疆土的絕望吶喊�？伤�的理想終是落空了，面對(duì)滾滾不息的江水，也許更該引起后人的沉思，究竟怎樣？究竟要如何做，才能破解塵世的重重阻礙？

　　只要自己內(nèi)心巋然坦蕩，明白那是堅(jiān)守，那是以守為攻以退為進(jìn)的堅(jiān)持，就夠了。三毛曾說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)心至少要有一個(gè)夢(mèng)，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。”作為學(xué)生的我們，應(yīng)該是最有夢(mèng)想的一批人，我們的未來(lái)不設(shè)限，前方道路仍明亮寬廣，有無(wú)數(shù)種可能。夢(mèng)想遨游天際，夢(mèng)想揮灑紙筆，夢(mèng)想傾吐胸襟。暫時(shí)的挫折與失意都不要緊，只要能堅(jiān)守夢(mèng)想，就一定能到達(dá)憧憬中的彼岸。村上春樹(shù)在中寫(xiě)道：“我或許敗北，或許迷失自己，或許哪里也抵達(dá)不了，或許我早已失去一切，任憑怎么掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是突然鞠一把廢墟灰燼，或許這里沒(méi)有任何人把賭注下在我身上。無(wú)所謂，有一點(diǎn)是明確的：至少我有值得等待值得尋求的東西。”前方道路漫長(zhǎng)險(xiǎn)阻，只愿人人都能堅(jiān)守到最后。愿你有最樸素的生活，和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。

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