據(jù)史記記載，李世民是締造貞觀之治的千古明君，可是他真的十全十美嗎？所謂“金無赤足，人無完人。”李世民他非仙非佛，自然免不了俗，一位帝君擁有至高無上的權(quán)利，可是對應(yīng)的，他們亦失去了許多。

　　在歷史上，商紂王是背負(fù)了千古昏君的罵名，無論是勞民傷財廣修酒池肉林，還是偏愛妲己。但是過于偏愛又似乎是他成為昏君的最大的理由。可是愛美之心人之皆有，又豈是一介君王所壞之事。比如，楊玄宗獨寵楊貴妃，又為何是享有千古明君的盛名。呵呵，每一次朝代的更替都是血腥的。顯然，紂王就是這么一個人。

　　歷史永遠(yuǎn)都是殘酷的。仿佛無人逃得出這個詛咒，時代仍在更替，可總是沒有長存的皇朝。

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　　自古以來，朝代的更替是無所質(zhì)疑的。每每當(dāng)這個時候到臨；風(fēng)和雨呼嘯著；水與血交織著；尖叫與嗤笑錯雜著。所謂勝者為王，敗者為寇。世上沒有絕對的對與錯，只有勝利者才能譜寫史書。位于統(tǒng)治者的他們亦復(fù)如是。在歷史的源流中，無數(shù)的賢臣明君都被留在了青史之中，然而他們真的如正史中記載的那樣千古明君，惑主妖姬嗎？

　　在玄武門之變中，李世民殺兄囚父，為了登上權(quán)力的巔峰，他舍棄了親情，在他的內(nèi)心深處埋下了道義的包袱。在取得皇權(quán)的之后不久，史官便記錄下了他弒兄的事實，但是每個人都會在意后世對自己的看法，所以李世民便私下去找史官以極為強硬的手段磨滅這段讓他名聲消極的歷史。史官不同意，他便命令宰相編撰一段歷史，一段他兩位哥哥聲名狼藉的歷史，太子奸妃，鳩殺太宗，距離當(dāng)初的那個時代已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了，真真假假，假假真真亦無從考證，玄武門弒兄，到底是為了百姓的安危，不愿作戰(zhàn)；還是為了自己的野心。朦朧的歷史，到底是真相還是編纂的虛假。時代的不同已經(jīng)給歷史蒙上了一層輕紗，看不透，望不清。

　　酒池肉林，不過是用酒充滿池子，在屋頂掛上鮮美的肉類。對于一個位居頂峰的他，這可以說并不是什么過錯，最多是一個“敗家子“”罷了。在當(dāng)時的貴族當(dāng)中或許也有許多相似的做法，只不過他們做的較之更加隱敝罷了。紂王好歹也是一代君主，又怎會受一介女流所掌控。更何況在史書上記載著妲己是一個部落首領(lǐng)之女，她若真像封神中把紂王迷得神魂顛潰，那么在整個歷史中又怎么會毫無記載她所在那個部落的信息呢？所說得酷刑亦不是他所發(fā)明的，并且史書的記載并不可靠。若要比起殘忍，紂王又怎么也比得過周文王將自己的兒子做成的肉餅吃下了呢？

初三:黃治鑫