要讓心靈先抵達(dá)那個(gè)地方，然后憑著召喚前進(jìn)。

　　詩(shī)人海頓曾言：“人的最大痛苦在于苦求而不得。”誠(chéng)然，每個(gè)人在一定的時(shí)間里都有自己的局限性，那時(shí)，他奈何不了世間任何一件事，除卻他自己。

　　然則何以突破自身的局囿？

　　司馬遷自受腐刑后，憂郁寡歡，自知人低言微，主動(dòng)認(rèn)清目前的形勢(shì)，而不是像跳梁小丑一般，厚著臉皮說(shuō)自己沒(méi)有受辱。即便他坦言對(duì)命運(yùn)不公的抱怨，但他坦視自己的生活，接受了現(xiàn)實(shí)的打擊。

　　如果已經(jīng)明白了現(xiàn)實(shí)給自己帶來(lái)的局限，卻不能尋得方向，我想，那亦是痛苦的。但司馬遷尋得了他的方向——寫(xiě)完《史記》，所以即便他身心受辱，也否定不了他精神上的偉大。例如勾踐臥薪嘗膽，韓信忍胯下之辱，這一切皆因他們尋得了方向，所以甘愿隱忍，只為突然崛起一擊。他們失敗后反省自己，讓自己的心靈站起來(lái)了，這世界才會(huì)屬于他們。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”連讀書(shū)學(xué)習(xí)都要靠實(shí)踐，更何況要干成大事。苦難挫折使司馬遷跌落谷底，又使他重新站立，行動(dòng)起來(lái)，最終造就的是人生的贏家。他一邊忍受牢獄之苦，一邊搜集資料寫(xiě)《史記》，他用行動(dòng)告訴世人，沒(méi)有什么不可能。

　　人所不能，卻為局囿，然太史公司馬遷破局囿，書(shū)《史記》，流傳千古，令吾震撼，令吾感動(dòng)，嘆古今何人可至此？

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　　——題記

　　初識(shí)司馬遷，認(rèn)為他不過(guò)只是寫(xiě)了部《史記》，再讀《報(bào)任安書(shū)》，竟發(fā)覺(jué)他身上那一股傲氣，那一身氣節(jié)，那無(wú)人敢蔑視的信念。他憑著一身堅(jiān)定，忍辱負(fù)重，突破自身的局囿，終成《史記》。

　　一則坦視自己。

　　二則尋找方向。

　　三則行動(dòng)之。

　　人生恰似“紅爐一點(diǎn)雪”，可以謂長(zhǎng)，可以謂短，可以重于泰山，可以輕于鴻毛。如果陷入困境無(wú)法爬出，或許人生真如莊子“忽然而矣”。然而突破局囿，卻可以以短為長(zhǎng)，以輕為重。恰似司馬遷，不愿被時(shí)間的詩(shī)集草草幾筆帶過(guò)，便用令人震驚的毅力，給世界留下了一部瑰寶。而他自己，也成了時(shí)間海洋中的一抹倩影。

高二:張心遠(yuǎn)