"此法主要是指援引典型的歷史事實(shí)來闡明主旨。歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，是生動(dòng)的教科書，是啟人智慧、讓人思考的范本。以史作證，談古論今，將古代事實(shí)正反并用，顯示深厚的文化底蘊(yùn)，因而比一般的講道理更令人信服。近年高考作文，有很多考生寫了歷史人物與事件。如2002年《心靈的選擇》，許多人借助歷史展現(xiàn)自己的視野：屈原與汨羅江，項(xiàng)羽的“不肯過江東”，蘇武的牧羊守漢節(jié)，昭君的出塞，諸葛亮的謙思，李白的“我輩豈是蓬蒿人”，杜甫的“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，陶淵明的“采菊東籬下”，蘇東坡的“突圍”，岳飛與風(fēng)波亭，文天祥的《指南錄·后序》，譚嗣同的“有心殺賊，無力回天”，這些事例不僅具有很強(qiáng)的典型性和說服力，而且表現(xiàn)了作者的視野及閱讀的積淀。

      此法選料剪材應(yīng)該注意：

      1．選例典型，敘例恰當(dāng)。選例的原則是史實(shí)要能和觀點(diǎn)相吻合。事例要真實(shí)，不編造杜撰；要選典型，盡量選名人名事；可選一例，也可選多例，但不是多多益善，力求以少勝多。

      2．先后順序，合理安排。如從古到今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外（也可以從今到古，從國(guó)外到國(guó)內(nèi)）。

      3．?dāng)⑹鍪穼?shí)，詳略有致。對(duì)皆知的要簡(jiǎn)練概括；對(duì)不熟悉的要具體敘述。可以以一個(gè)事實(shí)，展開想象，精心描繪；也可通過幾個(gè)簡(jiǎn)明片斷，扼要援引。

      4．事件人物，據(jù)需取點(diǎn)。如：莊子，出身于沒落貴族，曾經(jīng)靠編草鞋維持生計(jì)，因家貧曾向管理河道的小官借米過日子，見魏王時(shí)穿粗布補(bǔ)丁衣服，草鞋帶子也是斷了之后接起來的，一生只在蒙地做過管理漆園的小吏，不久就退隱了；楚王聽說他有才華，派兩位大臣用厚金聘禮到濮水請(qǐng)他做宰相，在濮水垂釣的莊子用龜曳尾于涂的比喻拒絕了邀請(qǐng)；莊子對(duì)待生死顯得很理智，其妻死后，惠子前去吊唁，見莊子席地而坐，“擊缶而歌”。這些常識(shí)是大家有所了解的，這些素材可以包含著“選擇”“欲望”“孤獨(dú)”“尊嚴(yán)”“誘惑”“生命”等意義，要對(duì)素材所包含的信息有所思考，善于根據(jù)文章的需要，去選取某一點(diǎn)，從某個(gè)側(cè)面去挖掘、聯(lián)想、想象，為文章所用，切不可將知道的都寫而成為無目的的談古。

      5．有敘有析，不忘議論。分析可以是一段話，也可以是一兩句。可在敘述事例之前，也可以在敘述事例之后。總之應(yīng)使事例論據(jù)與論點(diǎn)融為一體，起到證明論點(diǎn)的作用，充分顯露事例與論點(diǎn)的關(guān)系，確切有力地說明觀點(diǎn)。

      也應(yīng)注意，近幾年，高考作文趨古避今，成了一種時(shí)尚，大多考生平時(shí)缺少積累，作文時(shí)搜腸刮肚，東拼西湊，寫出來的多是“普及型”的名人軼事，說“勤奮”便祖沖之、李時(shí)珍、陳景潤(rùn)，談“愛國(guó)”便屈原、岳飛、孫中山。幾十萬考生，同寫一個(gè)作文題，都是寫盡人皆知的幾個(gè)人、幾件事，豈不讓人生厭！要懂得當(dāng)一種寫法成為流行時(shí)，其危險(xiǎn)系數(shù)就大了。大量的李鬼冒充李逵，李逵就必須有新招數(shù)；考生作文就要回避大陸貨，最好要有自己獨(dú)家的開發(fā)或獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，否則就會(huì)成為第二個(gè)、第三個(gè)“把女人比作鮮花”的庸才、蠢才。

      【例文借鑒】

      捍衛(wèi)漢語

      都德的《最后一課》一直以來就深深地震撼我的內(nèi)心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦！

      直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國(guó)仍舊以舉國(guó)之力“捍衛(wèi)”法蘭西語言的尊嚴(yán)，法蘭西語言學(xué)院是專門負(fù)責(zé)督察法國(guó)文學(xué)報(bào)刊中法語不規(guī)范行為，而法國(guó)的外交官被規(guī)定，在任何正式的公共場(chǎng)合中，都必須用法語發(fā)言……

      我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的漢語文化是否到了應(yīng)該被捍衛(wèi)的時(shí)候呢？

      漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國(guó)的殖民中泡得失去顏色；絢爛的古巴比倫文化在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟；而強(qiáng)大的瑪雅文化，如今人們只有在亞巴遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。

      可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當(dāng)勞等外來快餐文化橫行中國(guó)的時(shí)候，外來語言也極大地沖擊著漢語的地位。

      漢語，我們的母語，如今已愛莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛(wèi)。據(jù)中國(guó)語言學(xué)會(huì)的調(diào)查，在如今成千上萬的注冊(cè)商標(biāo)中，有百分之五十是“洋”商標(biāo)，采用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學(xué)語文不及格無所謂，但英語四級(jí)過不了卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形使如今很多的學(xué)子畢業(yè)后寫文章是漏洞百出。

      我很敬佩諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生，在頒獎(jiǎng)儀式上，楊先生堅(jiān)持用漢語發(fā)言，捍衛(wèi)了作為一個(gè)中國(guó)人的母語的應(yīng)有地位，盡管楊先生的漢語不甚標(biāo)準(zhǔn)，盡管楊先生只是一個(gè)美籍華人。但憑此對(duì)漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學(xué)術(shù)上的巨匠，也是人格上的大師。

      有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補(bǔ)丁。媚俗、低級(jí)、粗濫的語言就是這些“補(bǔ)丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個(gè)又一個(gè)高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。

      捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語！

      切題準(zhǔn)確，立意高遠(yuǎn)，視野開闊，內(nèi)容充實(shí)，是本文突出的優(yōu)點(diǎn)。由都德的《最后一課》引出法國(guó)對(duì)法蘭西語言的捍衛(wèi)，進(jìn)而設(shè)問：“我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的漢語文化是否到了應(yīng)該被捍衛(wèi)的時(shí)候呢？”這一問切中命題的思想主旨，高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)人深思。接著以世界四大古文明的對(duì)比闡明漢語使世人折服的生命力，以漢語岌岌可危的生存環(huán)境論證必須捍衛(wèi)漢語。全文縱橫古今，放眼世界，思騖八荒，神游萬古，于盈盈尺幅之間，融文史底蘊(yùn)，瀉筆底波瀾。表明了作者豐厚的文化積淀和廣闊的思維視野，實(shí)在是難能可貴的。

      【例文借鑒】

      一步與一生

      路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的古道，迷離神奇。[形象化的描寫，把人帶入迷離神奇的氛圍中。]

      我預(yù)備沿著這條布滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細(xì)的光線從遙遠(yuǎn)的天際投射過來，撫摩著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光線。

      一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，專心去發(fā)現(xiàn)一個(gè)刻滿幸福的出口。[“我要去尋找那決定人一生的那一步”，點(diǎn)題。]

      我漸行漸遠(yuǎn)，我漸進(jìn)漸遠(yuǎn)……

      終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時(shí)分成了兩個(gè)岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著布滿理性的溪流。

      我打開其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細(xì)注視，仿佛時(shí)光在這里輪回翻轉(zhuǎn)……

      “曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個(gè)屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì)，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨(dú)自守望月亮的樹。”[活用課本（《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》）中例子，給人以親切感。]

      “曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場(chǎng)的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’”。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩(shī)。]“曾經(jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。

      [三段均用“曾經(jīng)的……從這里走過”，引出三個(gè)歷史人物，句式整潔，富有文采。]

      我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而漂亮的歌謠。

      我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。

      “西楚霸王項(xiàng)羽面對(duì)劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

      “殘忍陰險(xiǎn)的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個(gè)讓人唾棄的一生，永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。”

      “居心叵測(cè)的陳水扁從這里走上了分裂國(guó)家的道路，嘴角邪惡的笑臉干枯了他丑惡的靈魂。”

      [再用三個(gè)事例，從反面闡述，與前面的三個(gè)事例構(gòu)成對(duì)比。]

      我不想再讀下去，撫摩眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯(cuò)！錯(cuò)的是他們洞開了本不應(yīng)該洞開的大門，跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步！[小結(jié)上文。]

      楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！

      本文是一篇議論性散文。將古今中外的人事信手拈來，材料豐富；語言美麗，富于變化；善用比喻，把人生喻為兩扇不同的門，這就把人生這一抽象的概念，化為了具體可感的形象，靈動(dòng)變化。值得一提的是，作者善于將課本中積累的材料——《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》（鮑鵬山，第五冊(cè)）、《飲酒》（第三冊(cè)）巧妙運(yùn)用，顯示出積累運(yùn)用語言材料的良好功底。"

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